Uncloaking touha: Zkušenost s gay saunou

Znovu publikováno se svolením The Inkling. Sledujte autora na Twitteru zde.

Můj čas v Cambridge mě učí analyzovat vše kolem mě: nespornou zvláštnost jazyka, neviditelné kódy sociálního chování, hrubou etiku sexuálního styku, nepsané zákony přátelství a hellip; pojmenuješ to. A jako přímý výsledek nevyhnutelně provádím sebepsooanalýzu na nutkavém kontinuálním základě, nedokážu říci / dělat / psát nic, aniž bych okamžitě zpochybnil, proč to říkám / dělám / píšu. I když je to trochu posedlý - občas vyčerpávající - hodně se o sobě učím.



Jednoho dne jsem provedl jeden z těchto auto-experimentů, zatímco jsem bezcílně procházel po ulicích Londýna: hledal novou zkušenostní plošinu, která by otestovala hranice mého já ’; Impulzně jsem vešel do gay sauny. Je to něco, co mě vždy zajímalo, a v těle bylo jedno, přímo přede mnou.

Recenze Carmen Sandiego Netflix

Pro ty, kteří nevědí, je gay sauna jako podzemní komplex sprchy, sauny, parní místnosti a sexuální kabiny, kde gayové chodí odpočívat a mají naprosto anonymní sex všeho druhu. Všechno to stojí 10 liber (pouze 5, pokud jste studentem - doslova: studentské slevy v gay sexuální instituci.) A oni pepřili po celém Londýně, pravděpodobně jste kolem nich procházeli stokrát, aniž byste to věděli. Když jsem platil můj omezený vstup zdarma výměnou za klíč k ručníku a skříňce a sestupoval jsem do doupěte nespoutané sexuální promiskuity, nemohl jsem úplně uvěřit tomu, co dělám. Tak proč jsem šel na první místo?

Já to všechno uvádím do svého současného akademického výzkumu. Právě jsem napsal příspěvek zaměřený na mírně barmské filozofie Gilles Deleuze a Félix Guattari, zejména se zaměřením na jejich poststrukturální přístup k lidské touze. Nejdůležitějším faktorem pro pár je to, že touha NENÍ reprezentativní: Freudův komplex Oedipal, kde se touha rodí z vůle spát maminku a zabíjet otce, není nic jiného než fiktivní divadelní stádium, které má poháněné psychoanalyzátory - i dnes - neustále sledují projevy touhy zpět do rodinné jednotky - tj “; spím se psy, protože můj táta mě nemiloval, ”; nebo “; mám problémy s Cummingem během sexu, protože jsem byl příliš blízko své matce, ”; bla bla bla. Spíše než se soustředit na význam nebo nevyřízený zdroj touhy - což pro ně je úplně zbytečné začít - Deleuze a Guattari místo toho věří ve své skutečné procesy; jak to funguje ve velmi reálném, společenském měřítku, přičemž si slibujeme, že touha nepochází z potlačeného bezvědomí ’; říkají, ale jen nevysvětlitelně existuje jako silná fyzická síla, která cirkuluje po celé společnosti. Na rozdíl od lingvisticko-psychoanalytika, Jacquese Lacana, kde je touha založena na předpokladu „nedostatek ’; - tj. Toužíme po předmětu nebo jiné osobě, protože si v nás samých uvědomují nedostatek, nedostatek vyplývající z našeho vstupu do světa významů a od oddělení od maminky rodu - Deleuze a Guattari přesvědčují, že touha je ze své podstaty produktivní. ; Není třeba začít. Touha jen paliva více touhy, které kumulativně paliva stále více a více. Tak by se dalo vysvětlit epizody Bestiality, řekněme, nebo orgiastické festivaly, které se odehrávají od Dionysia po literaturu Marquis de Sade.

Když jsem opravdu otevřel svou mysl pozoruhodné myšlence těchto filosofů, myslel jsem, že moje zkušenost v sauně by byla bezvýznamná - prostě nadměrná touha po touze a bez emoční logiky toho, co dělám. A jak jsem se mýlil. Nikdy jsem nebyl tak vypnutý a nevzrušený v celé své lidské existenci. Vlastně jsem nechtěl mít sex. Nechal jsem úplně nedotčený a naprosto nespokojený.

A já jsem se snažil zjistit, proč. Co je na sauně tak divné, je to, že tam všichni jsou, nahí, připravení na sex. Nemusíte na tom pracovat. Není nutné flirtovat - ani mluvit: nic. Všichni významní představitelé touhy jsou upuštěni od velmi doslovného, ​​nepodnětného zážitku. A upřímně řečeno, zmeškal jsem ten návrh, sexuální politiku, pre-amble, která přichází, než skutečně někdo spal s někým. Je vždy hezké se divit, jak bude vypadat jeho tělo, jakmile sundá ten vrchol, ne? Vždy dělá jednoho závratě nepřímým flirtováním prostřednictvím diskuse o hudbě nebo literatuře, než se konečně dostanete k sexu? Každý významný osobnost je také zastrčený u dveří - plášť, který jsme tak zvyklí nosit každý den, což znamená, že jsme typem oblečení, gesta, doplňků, idiosynkratického slovníku atd. &Hellip; se spálí, jakmile vyzvednete ručník. Vaše touha je svým způsobem naprosto nezakrytá. ’;

Zatímco pro některé to je potenciálně osvobozující - už se nemusí spoléhat na vnější významy, aby vypadalo nebo se cítilo přitažlivě - můj problém byl v tom, že mi úplně chyběl plášť; je to opravdu to, co je pro mě v někom nejatraktivnější. A zábavné je, že tam byli někteří opravdu velmi fyzickyatraktivní muži tam dole, i když jsem se o to nemohl zajímat. Celý oční kontakt v baru, pseudo-intelektuální / pseudo-opilé chaty o Kantovi, neformálním pití a více formální večeři a jeho, no, zábavné. Zábavná představa o sexu je někdy stejně velká nebo dokonce více než fenomenologická realita jejího skutečného užívání. Jak jsem tvrdil ve svém prvním článku o inkoustech, sex může být podivně tělesný, ale to je jiný problém, se kterým se zabývám. Na stejné téma se však osobně cítím atraktivnější, když ovládám své sexuální významy - pomocí umění konverzace, sartoriální konfigurace mého vzhledu atd. K manipulaci s tím, jak se cítím atraktivní. To může znít úplně vymyšleně, ale opravdu si myslím, že to každý dělá na určité úrovni. A já neříkám, že ani nemám rád to, co je pod mým pláštěm. Jen si myslím, že by mělo existovat NĚKTERÉ nápadité zpoždění, než se úplně zhasne.

Nyní se snažím smířit, proč jsem stále tak zamilovaný do významnějšího - důsledky erotiky na rozdíl od jeho doslovného projevu - když celé mé čtení a výzkum mě vede k tomu, abych věřil v tělesné nestydatost fyzického těla a bezvýznamnou produktivitu touhy. Myslím, že je to proto, že ráda někdy žiji ve fantazii. Při hraní svého každodenního života se držím svých významů, abych se mohl cítit zvláštní (to je to, co Foucault přesvědčuje, že bychom měli všichni dělat v jeho teorii estetiky existence a réquo; o které pojednává článek 2) .) Vím, že jsme všichni kousky masa poháněné touhou - Deleuze a Guattari jsou OBSEDOVANÉ touto poněkud netromantickou představou - ale (a možná je to proto, že jsem trochu narcistická / beznadějně optimistická) je to naše pláště, které jsou osobní, a mám v úmyslu vytrhnout důl asi roky.

shnilá rajčata zootopie

A byl jsem šťastný nebo smutný z mé zkušenosti v sauně? Nejsem si jistý. Myslím, že jsem si uvědomil, že jsem složen z více než jen masa a zajímám se více než jen o sex. A i když tomu tak fyzicky není, budu držet své romantické touhy o lásce a touze jen o něco déle.

Hovno. Sledoval jsem to Notebook jen jedenkrát tolikrát? (Na to neodpovídejte.)


Znovu publikováno se svolením The Inkling. Sledujte autora na Twitteru zde.


Nejlepší Články

Kategorie

Posouzení

Funkce

Zprávy

Televize

Sada Nástrojů

Film

Festivaly

Recenze

Ocenění

Pokladna

Rozhovory

Clickables

Seznamy

Videohry

Podcast

Obsah Značky

Ocenění Season Spotlight

Filmový Vůz

Ocenění Sezóna Spotlight

Ovlivňovače